大般涅槃經

以故？了因一法，云何有二？若有二者，乳亦應

二。若使乳中無二相者，云何了因而獨有二？」

師子吼言：「世尊！如世人言，我共八人，了因亦

爾，自了、了他。」

佛言：「善男子！了因若爾，則非了因。何以故？數

者能數自色、他色，故得言八。而此色性，自無

了相，無了相故，要須智性，乃數自他。是故了

因，不能自了，亦不了他。善男子！一切眾生有

佛性者，何故修習無量功德？若言修習是

了因者，已同酪壞。若言因中定有果者，戒、定、

智慧，則無增長。我見世人本無禁戒、禪定、智

慧，從師受已，漸漸增益。若言師教是了因者，

當師教時，受者未有戒、定、智慧。若是了者，應

了未有，云何乃了戒、定、智慧令得增長？」師子

吼菩薩言：「世尊！若了因無者，云何得名有乳

有酪？」

「善男子！世間答難凡有三種：一者轉答，如先

所說，何故名戒？以不悔故，乃至為得大涅槃

故。二者默然答，如有梵志來問我言，我是常

耶？我時默然。三者疑答，如此經中，若了因有

二，乳中何故不得有二？善男子！我今轉答。如

世人言，有乳酪者以定得故，是故得名有乳

有酪，佛性亦爾，有眾生有佛性，以當見故。」師

子吼言：「世尊！如佛所說，是義不然。過去已滅，

未來未到，云何名有？若言當有名為有者，是

義不然。如世間人，見無兒息，便言無兒。一切

眾生無佛性者，云何說言一切眾生悉有佛

性？」

佛言：「善男子！過去名有，譬如種橘，芽生子滅，