大般涅槃經

男子！有人得聞諸佛世尊是人天師，於眾生

中最上無比，勝於聲聞辟支佛等。法眼明了，

見法無礙，能度眾生於大苦海，聞已即復發

大誓願。如其世間有如是人，我亦當得。以是

因緣，發阿耨多羅三藐三菩提心，或復為他

之所教誨發菩提心。或聞菩薩阿僧祇劫修

行苦行，然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。聞

已思惟：『我今不堪如是苦行，云何能得？』是故

有退。「善男子！復有五法退菩提心。何等為五？

一者樂在外道出家、二者不修大慈之心、三

者好求法師過惡、四者常樂處在生死、五者

不憙受持讀誦書寫解說十二部經，是名五

法退菩提心。復有二法退菩提心。何等為二？

一者貪樂五欲、二者不能恭敬尊重三寶。以

如是等眾因緣故，退菩提心。

「云何復名不退之心？有人聞佛能度眾生生

老病死，不從師諮，自然修習得阿耨多羅三

藐三菩提。若菩提道是可得者，我當修習必

令得之。以是因緣發菩提心，所作功德若多

若少，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提，作是

誓願：『願我常得親近諸佛及佛弟子，常聞深

法五情完具，若遇苦難不失是心。復願諸佛

及諸弟子，常於我所生歡喜心，具五善根。若

諸眾生斫伐我身、斬截手足、頭目支節，當於

是人生大慈心，深自喜慶，如是諸人為我增

長菩提因緣，若無是者，我當何緣而得成就

阿耨多羅三藐三菩提。』復發是願：『莫令我得

無根、二根、女人之身，不繫屬人、不遭惡主、不

屬惡王、不生惡國，若得好身種姓真正，多饒