大般涅槃經

中亦無，何故不從角中生耶？」

「善男子！角亦生酪。何以故？我亦說言緣因有

二：一醪、二煖。角性煖故，亦能生酪。」

師子吼言：「世尊！若角能生酪，求酪之人何故

求乳而不取角？」

佛言：「善男子！是故我說正因、緣因。」師子吼菩

薩言：「若使乳中本無酪性，今方有者。乳中本

無菴摩羅樹，何故不生？二俱無故。」

「善男子！乳亦能生菴摩羅樹。若以乳灌，一夜

之中增長五尺，以是義故，我說二因。善男子！

若一切法一因生者，可得難言，乳中何故不

能出生菴摩羅樹？善男子！猶如四大，為一切

色而作因緣，然色各異，差別不同。以是義故，

乳中不生菴摩羅樹。」「世尊！如佛所說，有二因

者，正因、緣因。眾生佛性為是何因？」「善男子！眾

生佛性亦二種因：一者正因，二者緣因。正因

者謂諸眾生，緣因者謂六波羅蜜。」

師子吼言：「世尊！我今定知乳有酪性。何以故？

我見世間求酪之人，唯取於乳，終不取水，是

故當知乳有酪性。」

「善男子！如汝所問，是義不然。何以故？一切

眾生欲見面像，即便取刀。」

師子吼言：「世尊！以是義故，乳有酪性。若刀無

面像，何故取刀？」

佛言：「善男子！若此刀中定有面像，何故顛倒，

豎則見長，橫則見闊？若是自面，何故見長？若

是他面，何得稱言是己面像？若因己面，見他

面者，何故不見驢馬面像？」師子吼言：「世尊！眼

光到彼，故見面長。」