大般涅槃經

臥具、房舍醫藥、燈明花香、伎樂幡蓋、七寶供

養。若受佛戒，堅固護持，終不生於毀犯之想。

若聞菩薩難行苦行，其心歡喜不生悔恨，自

識往世宿命之事，終不造作貪瞋癡業。不為

果報而集因緣，於現在樂不生貪著。』善男子！

若有能發如是願者，是名菩薩終不退失菩

提之心。亦名施主，能見如來，明了佛性，能調

眾生度脫生死，善能護持無上正法，能得具

足六波羅蜜。善男子！以是義故，不退之心不

名佛性。

「善男子！汝不可以有退心故，言諸眾生無

有佛性。譬如二人俱聞他方有七寶山，山有

清泉，其味甘美，有能到者，永斷貧窮，服其水

者，增壽萬歲，唯路懸遠，嶮阻多難。時彼二人，

俱欲共往，一人莊嚴種種行具，一則空往無

所齎持。相與前進，路值一人，多齎寶貨七珍

具足。二人便前問言：『仁者！彼土實有七寶山

耶？』其人答言：『實有不虛，我已獲寶，飲服其水，

唯患路嶮多有盜賊，沙鹵棘刺乏於水草，往

者千萬，達者甚少。』聞是事已，一人即悔，尋作

是言：『路既懸遠，艱難非一，往者無量，達者無

幾，而我云何當能到彼？我今產業粗自供足，

若涉斯路，或失身命，身命不全，長壽安在？』一

人復言：『有人能過，我亦能過。若得果達，則得

如願，採取珍寶，飲服甘水。如其不達，以死為

期。』是時二人，一則悔還，一則前進到彼山所，

多獲財寶，如願服水，多齎所有，還其所止，奉

養父母，賑給宗親。時悔還者見是事已，心

中生熱：『彼去已還，我何為住？』即便莊嚴，涉