大般涅槃經

從思生，是故名為信不具足。復有二種：一信

有道、二信得者。是人信心唯信有道，都不信

有得道之人，是故名為信不具足。復有二種：

一者信正、二者信邪。言有因果、有佛法僧，是

名信正。言無因果、三寶性異、信諸邪語、富蘭

那等，是名信邪。是人雖信佛、法、僧寶，不信三

寶同一性相。雖信因果，不信得者。是故名為

信不具足。是人成就不具足信，所受禁戒亦

不具足。何因緣故名不具足？因不具故，所得

禁戒亦不具足。「復何因緣名不具足？戒有二

種：一威儀戒、二從戒戒。是人唯具威儀等

戒，不具從戒戒，是故名為戒不具足。復有

二種：一者作戒、二者無作戒。是人唯具作

戒，不具無作戒，是故名為戒不具足。復有

二種：一從身口得於正命，二從身口不得正

命。是人雖從身口，不得正命，是故名為戒不

具足。復有二種：一者求戒、二者捨戒。是人

唯具求有之戒，不得捨戒，是故名為戒不具

足。復有二種：一者隨有、二者隨道。是人唯

具隨有之戒，不具隨道，是故名為戒不具足。

復有二種：一者善戒、二者惡戒。身口意善是

名善戒，牛戒狗戒是名惡戒，是人深信是二

種戒俱有善果，是故名為戒不具足。「是人不

具信戒二事，所修多聞亦不具足。云何名為

聞不具足？如來所說十二部經，唯信六部，不

信六部，是故名為聞不具足。雖復受持是六

部經，不能讀誦為他解說，無所利益，是故名

為聞不具足。又復受是六部經已，為論議故、

為勝他故、為利養故、為諸有故，受持讀誦解