大般涅槃經

道畢竟永斷一切貪瞋癡等，是名沙門那、沙

門果。」迦葉菩薩言：「世尊！何因緣故，八正道者

名沙門那？」「善男子！世言沙門，名之為乏，那者

名道，如是道者，斷一切乏，斷一切道。以是義

故，名八正道為沙門那。從是道中，獲得果故，

名沙門果。善男子！又沙門那者，如世間人有

樂靜者，亦名沙門。如是道者，亦復如是，能令

行者離身、口、意惡邪命等，得樂寂靜，是故名

之為沙門那。善男子！如世下人，能作上人，是

名沙門。如是道者亦復如是，能令下人作上

人故，是故得名為沙門那。善男子！阿羅漢人

修是道者，得沙門果，是故得名到於彼岸。阿

羅漢果者即是無學、五分法身——戒、定、慧、解脫、

解脫知見——因是五分得到彼岸，是故名為到

於彼岸。到彼岸故而自說言：『我生已盡，梵行

已立，所作已辦，更不受有。』善男子！是阿羅

漢永斷三世生因緣故，是故自說，我生已盡。

亦斷三界五陰果故，是故復言我生已盡。所

修梵行已畢竟故，是故唱言梵行已立。又捨

學道，亦名已立。如本所求，今日已得，是故唱

言，所作已辦。修道得果，亦言已辦。獲得盡智、

無生智故，唱言我生已盡，盡諸有結。以是

義故，名阿羅漢得到彼岸。如阿羅漢，辟支佛

亦復如是。菩薩及佛具足成就六波羅蜜，名

到彼岸，是佛菩薩得阿耨多羅三藐三菩提

已，名為具足六波羅蜜。何以故？得六波羅蜜

果故，以得果故，名為具足。

「善男子！是七眾生不修身、不修戒、不修心、不

修慧、不能修習如是四事，則能造作五逆重