大般涅槃經

言：「世尊！若言盡命入涅槃者，云何而言受身

涅槃？」佛言：「善男子！是人受身，然後乃斷三界

煩惱，是故名為受身涅槃。善男子！行般涅槃

者，常修行道、有為、三昧力故，能斷煩惱，入於

涅槃，是名行般涅槃。無行般涅槃者，是人

定知當得涅槃，是故懈怠，亦以有為、三昧力

故，壽盡則得入於涅槃，是名無行般涅槃。上

流般涅槃者，若有人得第四禪已，是人生於

初禪愛心，以是因緣，退生初禪。是有二流：一

煩惱流、二者道流。以道流故，是人壽盡，生二

禪愛，以愛因緣生於二禪。至第四禪亦復如

是。是四禪中復有二種：一者入無色界、二者

入五淨居。如是二人，一樂三昧、二樂智慧。樂

智慧者，入五淨居；樂三昧者，入無色界。如是

二人，一者修第四禪有五階差，二者不修。云

何為五？下、中、上、上中、上上。修上上者，處無小

天。修上中者，處善見天。修上品者，處善可見

天。修中品者，處無熱天。修下品者，處少廣天。

如是二人，一樂論議、二樂寂靜。樂寂靜者入

無色界，樂論議者處五淨居。復有二種；一者

修熏禪、二者不修熏禪。修熏禪者入五淨

居，不修熏禪者生無色界。盡其壽命而般涅

槃，是名上流般涅槃。若欲入於無色界者，

即不能修四禪五差，若修四禪五差，則能

呵責無色界定。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！中涅

槃者則是利根，若利根者何不現在入涅槃

耶？何故欲界有中涅槃，色界則無？」佛言：「善

男子！是人現在四大羸劣，不能修道。雖有比

丘四大康健，無有房舍、飲食、衣服、臥具、醫藥，