大般涅槃經

比丘尼、勝比丘尼、實義比丘尼、意比丘尼、

跋陀比丘尼、淨比丘尼、不退轉比丘尼、頻

婆娑羅王、郁伽長者、須達多長者、釋摩男、

貧須達多、鼠狼長者子、名稱長者、具足長

者、師子將軍、優波離長者、刀長者、無畏優婆

夷、善住優婆夷、愛法優婆夷、勇健優婆夷、天

得優婆夷、善生優婆夷、具身優婆夷、牛得優

婆夷、曠野優婆夷、摩訶斯那優婆夷，如是等

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得名為住。云何

為住？常樂覩見善光明故，以是因緣若佛出

世、若不出世，如是等人終不造惡，是名為住。

如低彌魚樂見光明，不沈不沒，如是等眾亦

復如是。是故我於經中說偈：

「『若人善能分別義，至心求於沙門果，

若能呵責一切有，是人名為如法住。

若能供養無量佛，則能無量世修道，

若受世樂不放逸，是人名為如法住。

親近善友聽正法，內善思惟如法住，

樂見光明修習道，獲得解脫安隱住。』

「善男子！智不具足，凡有五事，是人知已，求

近善友。如是善友，當觀是人貪欲、瞋恚、愚癡、

思覺，何者偏多？若知是人貪欲多者，即應為

說不淨觀法，瞋恚多者為說慈悲，思覺多者

教令數息，著我多者當為分析十八界等。是

人聞已至心受持，心受持已如法修行，如法

行已次第獲得四念處觀身受心法，得是觀

已次第復觀十二因緣，如是觀已次得煖法。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！一切眾生悉有煖法。

何以故？如佛所說，三法和合，名為眾生，一壽、