大般涅槃經

亦二：一者向果、二者得果。須陀洹人捨共十

六行、得不共十六行，捨向果八智、得得果八

智。阿那含人即不如是，是故初果名須陀洹。

「善男子！須陀洹人緣於四諦，阿那含人唯緣

一諦，是故初果名須陀洹。以是因緣喻以䱜

魚，遍觀已行。行者即是斯陀含人，繫心修道，

為斷貪欲、瞋癡、憍慢，如彼䱜魚，遍觀方已，為

食故行，行已復住；喻阿那含得食已住。是阿

那含凡有二種：一者現在得阿那含，進修即

得阿羅漢果；二者貪著色界無色界中寂靜

三昧，是人不受欲界身故名阿那含。是阿那

含復有五種：一者中般涅槃、二者受身般涅

槃、三者行般涅槃、四者無行般涅槃、五者上

流般涅槃。復有六種：五種如上，加現在般涅

槃。復有七種：六種如上，加無色界般涅槃。行

般涅槃復有二種：或受二身、或受四身。若受

二身是名利根，若受四身是名鈍根。復有二

種：一者精進無自在定、二者懈怠有自在定。

復有二種：一者具精進定、二者不具是二。善

男子！欲色眾生有二種業，一者作業、二者

受生業。中涅槃者，唯有作業，無受生業，是故

於中而般涅槃。捨欲界身，未至色界，以利根

故，於中涅槃，是中涅槃。阿那含人有四種心：

一者非學非無學、二者學、三者無學、四者非

學非無學入於涅槃。云何復名中般涅槃？善

男子！是阿那含四種心中，二是涅槃，二非涅

槃，是故名為中般涅槃。受身涅槃復有二種：

一者作業、二者生業。是人捨欲界身，受色界

身，精勤修道，盡其壽命，入於涅槃。」迦葉菩薩