大般涅槃經

眾緣不具，是故不得現在涅槃。善男子！我昔

一時在舍衛國阿那邠低精舍，有一比丘來

至我所，作如是言：『世尊！我常修道，而不能

得須陀洹果至阿羅漢果。』我時即告阿難言：

『汝今當為如是比丘具諸所須。』爾時阿難將

是比丘至祇陀林，與好房舍。是時比丘語阿

難言：『大德！唯願為我莊嚴房舍、淨潔修治，七

寶嚴麗，懸繒幡蓋。』阿難言：『世間貧者，乃名沙

門，我當云何能辦是事？』是比丘言：『大德！若能

為我作者，善哉，善哉！若不能者，我當還往至

世尊所。』爾時阿難即往佛所，作如是言：『世尊！

向者比丘，從我求索種種莊嚴、七寶幡蓋，不

審是事當云何耶？』我於爾時復告阿難：『汝今

還去，隨比丘意，所須之物，為辦具之。』爾時阿

難即還房中，為是比丘事事具辦。比丘得已，

繫念修道，不久即得須陀洹果至阿羅漢果。

善男子！無量眾生應入涅槃，以所乏故，妨亂

其心，是故不得。善男子！復有眾生多憙教化，

其心怱務，不能得定，是故不得現在涅槃。善

男子！如汝所問，何因緣故，捨欲界身，有中涅

槃，色界無者？善男子！是人觀於欲界煩惱因

緣有二：一者內、二者外。而色界中無外因緣。

欲界復有二種愛心：一者欲愛、二者色愛。觀

是二愛至心呵責，既呵責已得入涅槃。是欲

界中能得呵責諸麁煩惱，所謂慳、貪、瞋妬、無

慚無愧，以是因緣，能得涅槃。又欲界道其性

勇健。何以故？得四果故。是故欲界有中涅槃，

色界中無。善男子！中涅槃者凡有三種，謂上、

中、下。上者，捨身未離欲界便得涅槃。中者，始