大般涅槃經

者，如世間人供養父母，父母咸言：『我今已得

恩養之果。』子能報恩名之為果。如是果者因

亦二種：一者近因、二者遠因。近因者，即是

父母過去純善之業。遠因者，即是所生孝

子。是名報恩果。「親近果者，譬如有人親近善

友，或得須陀洹果至阿羅漢果，是人唱言：『我

今已得親近果報。』如是果者，因有二種：一者

近因、二者遠因。近者信心，遠者善友。是名親

近果。「餘殘果者，如因不殺得第三身，延年益

壽，是名殘果。如是果者有二種因：一者近

因、二者遠因。近者，即是身、口、意淨。遠者，即

是延年益壽。是名殘果。「平等果者，謂世界

器。如是果者亦二種因：一者近因、二者遠

因。近因者，所謂眾生修十善業。遠因者，所謂

三災。是名平等果。「果報果者，如人獲得清淨

身已，修身、口、意清淨三業，是人便說：『我得報

果。』如是果者因有二種：一者近因、二者遠

因。近因者，所謂現在身、口、意淨。遠因者，所謂

過去身、口、意淨。是名果報果。「遠離果者，即是

涅槃，離諸煩惱一切善業。是涅槃因復有二

種：一者近因、二者遠因。近因者，即是三解

脫門。遠因者，即無量世所修善法。「善男子！

如世間法，或說生因、或說了因；出世之法亦

復如是，亦說生因、亦說了因。善男子！三解脫

門、三十七品，能為一切煩惱作不生生因，亦

為涅槃而作了因。善男子！遠離煩惱，則得了

了見於涅槃，是故涅槃唯有了因，無有生因。

「善男子！如汝所問，云何沙門那？云何沙門果

者？善男子！沙門那者即八正道，沙門果者從