大寶積經

熾，乃至無量種種變現，為諸眾生作大饒益。

以能安住法界理趣善巧方便而無所動，隨

其意樂，隨何佛剎能於諸有轉胎藏形受化

生身，常見十方一切世界諸佛如來。彼諸如

來，如是名號、如是族姓、如是眾會、如是說

法、悉分別知。」

爾時眾中復有菩薩摩訶薩名無邊勝，前白

佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩住何等法，如佛所

說能得如是最勝功德？」爾時世尊告無邊勝

菩薩摩訶薩言：「無邊勝！諸菩薩摩訶薩於一

切法無所住者，如我所說，能得如是最勝功

德。無邊勝！諸菩薩摩訶薩若住於色受想行

識、若住地界水界火界風界空界、若住欲界

色界無色界，我於此經則不說有斯諸功德。

然諸菩薩摩訶薩於一切法而無所住，不入

不出，故我說彼當得無邊大功德海。何以故？

諸菩薩摩訶薩無有少法可得可住，亦無少

法若入若出，善能安住諸法理趣而無所動。

何以故？諸菩薩摩訶薩無住無動，以無動故

無高無下，無高下故遠離於高不住於下，

以不住故名善處住，善處住者於無處住，無

處住者不住於處。諸菩薩摩訶薩不於少法

若有安立、若有積集，無處無住、無起無作。何

以故？處不可得。以無處故則無分別，無分別

故不動處住如法界住。無有處住則無有住，

於處無處無所執著名為善住。無邊勝！諸菩

薩摩訶薩於法理趣而安住者，如是安立住

於無住。無住處住，見一切法無有分別，住於

如是無分別行。以如是行，見一切法而無所