大寶積經

眾生供養恭敬，不生貪愛毀辱逼惱，不生瞋

恚，無種種想，離一切法。不見少法能與少法

若相應若不相應，超過相應不相應故。遠離

相應不相應想，了知相應不相應想。超過了

知，不於少法若進若退、若有所趣若無所趣

而作相應。於一切法理趣之中而無妄念，亦

無所取，以善方便不壞法性。世尊！諸菩薩摩

訶薩於一切法如是住時，能以善巧宣說一

切法界理趣，一切佛法速得圓滿。」

爾時世尊告無邊慧菩薩摩訶薩言：「無邊慧！

諸菩薩摩訶薩於佛法中無所安立、無所住

時，則見佛法無有安立、無有所住，亦無勝住、

亦無遍住，見佛法住不傾動故、不流轉故、不

變異故，一切法界相應而住，乃名一切法界

理趣善巧安立。無邊慧！諸菩薩摩訶薩於佛

法中，無住無不住、無勝住無遍住、無處住無

非處住，亦無所動，亦無分別、無勝分別、無遍

分別，乃名一切法界理趣善巧安立。無邊慧！

諸菩薩摩訶薩不見少法能與少法而為安

立，亦不見有一切法處為勝安立，亦無分別、

無勝分別、無遍分別，乃名一切法界理趣善

巧安立。無邊慧！諸菩薩摩訶薩不見少法若

住若去，亦無分別、無勝分別、無遍分別，見一

切法如淨虛空，光明顯照遠離煩惱，於一切

法光明照故，乃名一切法界理趣得善方便

不以安立而觀法界。何以故？不於法界少安

立故。譬如虛空及以風界無有處所，亦無可

見、無安立處、無依止處、無可示現。法界亦

爾，無可入處、無可見處、無安立處、無依止