大寶積經

上妬悋，樂利樂稱樂親愛等，家慢色慢、恃少

壯慢、恃無病慢、恃壽命慢、恃多聞慢、恃修

行慢，欲覺、害覺、瞋惱覺等，及國土覺、衣服等

覺，著處著乘著敷具等，著飲著食及著兒女、

犁牛耕種諸所作等，憂奴憂婢憂諸作者、穀

帛庫藏諸財物等。彼菩薩如是著已，於向所

說種種事中若失一事，其心則生憂悲苦惱。

彼菩薩以愛潤心，是故生於後有牙心。善男

子！略說意業猶如輪轉，如是名為意不善業。

彼菩薩離身等業，於和上所起於尊想，於阿

闍梨起和上想，於餘若老若少起止恭敬。彼

菩薩在於獨處作是思惟：『我不應爾——我已起

度一切眾生、救一切眾生心，令一切眾生住

正定行中。』彼菩薩作是思惟：『我今自身不調

諸根、不勤修行、不覆諸根、不調諸根。』彼菩薩

作是思惟：『今我已作如是修行，是諸眾生既

見我已，心即調伏隨順我教，諸佛歡喜，及諸

天、龍、乾闥婆等悉皆歡喜。』善男子！如是等行

名菩薩慚。彼菩薩作是思惟：『勿令若道若俗

於我若身若口若意等業諸威儀中訶責我

者，所謂毀壞戒行，或作見行、或作行行、或行

邪命。』彼行菩薩如是慚已，日夜繫心觀察戒

行。觀戒行已，無諸憂悔離諸障礙。菩薩如是

正修行已，於諸如來正法之中而修諸行。善

男子！如是等行名菩薩愧。善男子！菩薩摩訶

薩成就如是行，名為行成就。」爾時世尊為顯

此義，偈重說言：

「行為增上乘，諸佛緣覺等，

是故智者修，彼等微妙事。