大寶積經

生故起欲勤精進，為令未生善法生故起欲

勤精進。菩薩如是次復修行初如意足，如是

修行第二第三乃至第四如意足分。修如是

行不起慢心，是名菩薩修行精進。善男子！菩

薩云何修行禪定？善男子！菩薩不著欲故、不

著滅故、不著離欲故、不著自身故、不著他身

故、不著色受想行識、不著欲界、不著色界、

不著空、不著無相無願、不著此世界、不著未

來世界而行布施。不依止施、不依止戒、不依

止忍、不依止精進、不依止禪，如是修行禪定，

迴向阿耨多羅三藐三菩提而不分別，是名

菩薩修行禪定。善男子！菩薩云何修行般若？

善男子！菩薩常作如是思惟而化眾生，化眾

生已復作是念：『我化無量無邊眾生界令入

無餘涅槃界中，而無一眾生入涅槃界者。何

以故？如佛所說，一切諸法無我、無眾生、無命、

無養育、無富伽羅。』如是修慧而以彼慧迴向

阿耨多羅三藐三菩提，作如是願，而於智慧

不生分別，是名菩薩修行般若。善男子！菩薩

摩訶薩如是發菩提心，名為菩薩樂菩提心。」

爾時世尊為顯此義，偈重說言：

「猶如真寶珠，光明不捨離，

又如鑛中金，治已轉增明。

如是菩提性，轉明菩提心，

二邊清淨已，魔所不得便。

「善男子！云何菩薩摩訶薩樂法？善男子！菩薩

摩訶薩性自樂法喜法潤法，若見沙門、若婆

羅門如法人已，隨所有物而以奉上，若飲食

等一切施與，乃至合掌生恭敬心，生恭敬已