大寶積經

是乃至受想行識以如實觀，正觀察已而

不滅識、不厭離識證入法界。所有法界一切

諸法，以實智慧如實證知，彼諸法中有諸名

字，善說善知善修善記，以善知故、以善修故、

以善記故，自然如是入法界行。如知無常，如

是知苦、無我、不淨亦復如是。觀色無常如實

善知，於彼色中不復生於恐怖之想。何以故？

如實知色虛妄生故，如是菩薩如實善知。受

想行識悉皆無常、皆苦無我及不淨等，於彼

識中不復生於恐怖之想。何以故？如實知識

是虛妄故。菩薩如是如實善知。善男子！譬如

善巧幻師幻師弟子，幻作種種四兵等事，所

謂象兵、馬兵、車兵、步兵，智者見已不生恐怖。

何以故？善知虛妄幻所作，誑惑眾生而示現

之。善男子！菩薩如是觀色無常，觀無常已於

中不生恐怖之想。何以故？如實知色虛妄生

故，菩薩如是如實善知。受想行識悉皆無常，

觀無常已則於識中不生恐怖。何以故？如實

知識虛妄生故，菩薩如是如實善知。善男子！

菩薩如是觀法順法。」爾時淨無垢寶月王光

菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！云何菩薩觀色無

常，而不離色說於法界、證於法界、習學法界，

一切諸法以智慧力如實證知？」爾時世尊告

淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言：「善男子！為

汝問故我今說喻。善男子！譬如世間有智之

人持諸毒藥。持毒藥已，或煎或熬、或合餘藥。

合餘藥已，為財利故而衒賣之而不自食。何

以故？彼人思惟：『勿令我身由此因緣而致斷

命。』善男子！菩薩摩訶薩心順向涅槃、心潤向