大寶積經

從彼聞於未曾聞法，菩薩如是求正法已如

實修行。菩薩於彼持法法器，生於尊想、生和

上想阿闍梨想，起如是意：『我從昔來久失導

師，今忽遇之。』生導師想。又作是念：『我常縛在

世間牢獄，無解無救無推訪者，今忽遇之。』生

推覓想。又作是念：『我久遠來睡於世間愚癡

盲目，忽於今者令我目開。』即起覺想、起開示

想。又作是念：『我久遠來沒深泥中無拔濟者，

今忽遇之。』生拔濟想。又作是念：『我久遠來失

於導師引導眾生，今忽遇之。』起導師想。又作

是念：『我久遠來閉在世間，貧苦難處無救接

者，今忽遇之。』是故即生救接者想。又作是念：

『我久遠來遇難愈病，無有良醫能療治者，今

忽遇之。』起良醫想。又作是念：『我久遠來為貪

欲火之所燒然未蒙雲雨，今忽遇之。』是故即

起大雲雨想。菩薩如是為彼因緣，忍寒熱等

諸苦惱事，及諸眾生能惱人者，若蚊虻等皆

能忍之，亦能忍受飢渴等事。見樂眾生不生

著心，彼菩薩作如是念：『我雖得受世間快樂，

若我得聞一句法已能成聞慧。』生聞慧想。菩

薩以是樂法因緣，故行布施不生憂愁，乃至

無有憂苦等事。菩薩如是遠離一切憂苦等

事，起如是心：『我為得聞如來所說一句法故，

乃至入於阿鼻地獄，壽命一劫、若百千劫無

疲倦。無疲倦已，然修行一切種智，若有未得

佛正法者，能令得之。』善男子！菩薩摩訶薩如

是樂法，名為菩薩樂法。」爾時世尊為顯此義，

偈重說言：

「大智求法者，所謂諸菩薩，