大寶積經

是因緣故發阿耨多羅三藐三菩提心，此是

菩薩第四發菩提心相。善男子！彼菩薩為彼

眾生令得利益安隱樂故，修行布施、持戒、忍

辱、修行、精進、禪定、般若。善男子！云何菩薩修

行布施？善男子！菩薩作是思惟：『我當云何行

於布施？』即生念言：『須食施食、須飲施飲、須床

敷者施與床敷、須衣服者施與衣服，指環臂

釧若寶冠等所須之物皆施與之。』善男子！菩

薩乃至割自身肉施於眾生，如是行施願取

阿耨多羅三藐三菩提，而不取著受者財物、

不住事等，是名菩薩修行布施。善男子！菩薩

云何修持於戒？善男子！彼菩薩先自調順身

業、調順口業、調順意業，菩薩所有自身惡業

一切捨離、所有口惡業一切捨離、所有意惡

業一切捨離，持戒不缺不漏不雜。菩薩如是

持禁戒已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，而心

終不取著於戒，是名菩薩修持於戒。善男子！

云何菩薩修行忍辱？善男子！菩薩為聞若道

若俗，乃至毀罵聞說其惡，若打繫閉若截手

足，皆能忍受，為彼前人起忍辱心。菩薩如是

修行忍已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，不以

彼忍而起慢心，是名菩薩修行忍辱。善男子！

菩薩云何修行精進？善男子！菩薩作是思惟：

『如虛空界無量無邊，眾生界亦無量無邊，唯

我一人獨無等侶，令入無餘涅槃界中。』如是

菩薩為彼因緣發精進行初持自身，持身行

已觀受心法，如是正觀受心法已行持心行，

菩薩既行持心行已次復修行見法等行。菩

薩如是持心意已，為令未生惡不善法斷不