大寶積經

受諸天勝報，端正殊妙身。

珍寶諸宮殿，非由造作成，

曼陀羅妙花，亦無種植者。

如是不思議，皆因業力起，

能現種種相，猶若淨琉璃。

如是殊妙身，及諸宮殿等，

皆從虛妄生，是名天三昧。

「復次文殊師利！云何名為龍相三昧？即說頌

曰：

「受此諸龍身，由不修於忍，

興澍大雲雨，遍滿閻浮提。

不從前後際，亦不在中間，

而能生此水，復歸於大海。

如是諸龍等，積習性差別，

起於種種業，業亦無有生。

一切非真實，愚者謂為有，

能如是了知，是名龍三昧。

「復次文殊師利！云何名為夜叉相三昧？即說

頌曰：

「是大夜叉身，從於自心起，

是中無有實，妄生於恐怖，

亦無有怖心，而生於怖畏。

觀法非實故，無相無所得，

空無寂靜處，現此夜叉相，

如是知虛妄，是夜叉三昧。

「復次文殊師利！云何名為乾闥婆相三昧？即

說頌曰：

「彼實無所趣，名言假施設，

了知趣非趣，乾闥婆三昧。