大寶積經

住此境界中，未曾有捨離；

於貪怖畏者，思惟求解脫。

如是貪自性，究竟常清淨，

我證菩提時，了達皆平等。

若執貪為有，於彼當捨離，

由妄分別故，而言捨離貪。

此唯分別心，實無有捨離，

其性不可得，亦無有滅壞，

平等實際中，無解脫分別。

若於貪解脫，於空亦解脫，

虛空及與貪，無盡無差別；

若見差別者，我說令捨離。

貪實無有生，妄起生分別，

彼貪本性空，但有假名字，

不應以此名，而生於執著。

了貪無染故，是則畢竟空，

不由滅壞貪，而得於解脫。

貪法與佛法，平等即涅槃，

智者應當知，了貪寂靜已，

入於寂靜界，是名貪三昧。

「復次文殊師利！云何名為瞋相三昧？即說頌

曰：

「以虛妄因緣，而起於瞋恚，

無我執為我，及由麁惡聲，

起猛利瞋心，猶如於惡毒，

音聲及瞋恚，究竟無所有。

如鑽木出火，要假眾緣力，

若緣不和合，火終不得生。

是不悅意聲，畢竟無所有，