大寶積經

成就一法。

「復次舍利弗！菩薩成就二法，令願不退嚴淨

佛剎。何等為二？所謂菩薩不樂聲聞地、不求

聲聞乘、不愛樂說聲聞乘處、不親近聲聞乘

者、不學聲聞戒、不樂宣說共聲聞乘相應之

法、亦不勸他行聲聞乘，於緣覺乘亦復如是，

唯為佛法勸發眾生成就最上阿耨多羅三藐

三菩提。是名為二。舍利弗！若有勸他趣入佛

乘，此菩薩則能攝取十種功德。何等為十？一

者得清淨剎無有聲聞及辟支佛，二者得純

一清淨諸菩薩眾，三者諸佛世尊之所護念，

四者常為諸佛稱名讚歎而為說法，五者所

發之心皆悉廣大，六者若生天上當作帝釋

或梵天王，七者若生人中作轉輪王，八者常

見諸佛，九者為諸天人之所愛樂，十者攝取

無量無邊阿僧祇功德。何以故？舍利弗！若有

能令三千大千世界所有眾生一切皆得阿

羅漢果、或復置於緣覺之地，若復有能置一

眾生於佛菩提，此之功德甚多於彼。何以故？

舍利弗！不由聲聞緣覺出現，佛種不斷；世

若無佛，則無聲聞及辟支佛。舍利弗！以佛

出現令佛種不斷，亦復出生聲聞緣覺。是故

舍利弗！菩薩令他住佛乘中，得如是等十種

功德、得清淨剎。「復次舍利弗！菩薩成就三法，

令願不退攝受佛剎功德莊嚴。何等為三？一

者尊重愛樂住阿蘭若，二者無所染著而行

法施，三者堅固安住淨戒律儀。舍利弗！菩薩

堅住戒律得十無畏。何等為十？一者入聚落

無畏，二者眾中說法無畏，三者飲食無畏，四