大寶積經

法亦然。善男子！而汝所問趣向佛法，我今問

汝隨汝意答。於意云何？為色求菩提耶？為色

本性求、為色如求、為色自體求、為色空求、為

色離求、為色法性求菩提耶？善男子！於意云

何？為色得菩提耶，乃至為色法性得菩提耶？」

答言：「不也。文殊師利！色不求菩提，乃至色法

性不求菩提。色不得菩提，乃至色法性亦不

得菩提。」文殊師利言：「於意云何？受想行識求

菩提，乃至識法性求菩提耶？識得菩提，乃至

識法性得菩提耶？」答言：「不也。文殊師利！受想

行識不求菩提，乃至識法性不求菩提。識不

得菩提，乃至識法性不得菩提。」文殊師利言：

「於意云何？離於五蘊有我我所耶？」答言：「不也。」

文殊師利言：「如是如是。善男子！更以何法而

求菩提及得菩提？」師子勇猛言：「文殊師利！仁

者所言眾皆誠信，而今乃說不求菩提、不得

菩提，新發意菩薩聞此所說必生驚怖。」文殊

師利言：「善男子！一切諸法無有驚怖，於實際

中亦無驚怖。如來為於無驚怖者而演說法，

若驚怖者彼即生厭，若生厭者彼則離欲，若

離欲者彼則解脫，若解脫者則無菩提，若無

菩提是則無住，彼若無住是則無去，若無有

去是則無來則無願求，若無願求則不退轉，

若不退轉則為退轉。退轉何法？所謂執我眾

生命者及福伽羅、若斷若常取相分別悉皆

退轉。彼若退轉則不退轉。不退何法？謂空無

相無願實際及諸佛法皆不退轉。何謂佛法？

謂不離不著及無所緣，無入無出無有所行，

亦無表示但有其名，空無有生，無去無來、無