大寶積經

三藐三菩提，亦能攝取一切世界最上佛剎。

何等為六？一者此菩薩為大施主，所有珍玩

可愛樂物歡喜布施無所悋著。又作是念：『我

行大施圓滿大乘，所謂求阿耨多羅三藐三

菩提時，一切悉捨心無所著，具足成就菩提

資糧。捨自身命尚不生悔，何況財產及妻子

等。』舍利弗！何故如來名一切智？謂行菩薩行

時於自所有一切皆捨，以是義故得菩提已

名一切智。二者若菩薩在家出家，寧捨身命

終不破戒，以此持戒共諸眾生迴向阿耨多

羅三藐三菩提。如是持戒自覺歡喜，樂修梵

行晝夜安樂，益加求法住正修行，厭怖三界

希求出離。雖見出要顧念眾生：『如我所苦彼

亦皆然，我當荷茲重擔攝取眾生置於涅槃

安樂之處。』如是持戒，自覺喜時獲大悲心，乃

至未得一切種智不捨精進如救頭然。三者

菩薩被忍辱鎧，離於高慢得大忍力。若遇罵

辱及捶打時，忍心成就不生瞋恨。假使有棒

如須彌山，有人執持於億劫中常見打罵，而

亦不生怨恨之心。何以故？『彼諸眾生未隨佛

學，而我方將隨佛修學。』是故於彼所得打罵，

便能增長爾所大悲。『我當為諸眾生被弘誓

鎧攝取眾生，令得解脫入於涅槃。是故我今

不應瞋恨。』菩薩正住如是忍時，則得成就十

種具足。何等為十？一者種姓，二者財產，三

者眷屬，四者色相，五者善捨，六者善友，七者

得聞正法，八者如說修行，九者臨命終時得

見諸佛，十者既見佛已生淨信心。是為十種

功德具足。四者菩薩為欲成就善法，堅固自