大寶積經

緣？我今應生無瞋恨心，修行無作無起無生

之法，當觀空法不隨我心。我今應觀不作不

起無生之法，不應依止起作之法。我應如實

思惟諸法，我今不應於此虛妄無所有中而

強作法，虛妄強作謂是瞋恨。所以者何？依止

法體則有瞋恨，諸法實相畢竟空中無法本

體可依止者。』菩薩如是思惟諸法，其心寂然

瞋恨不起。「又是菩薩，若行若立、若坐若臥、若

覺若睡，時有人來，以好美香末香塗香、以好

名花散其身上，若以上妙香花瓔珞、瞻蔔

花、鬘婆梨師花、鬘眾華瓔珞以覆其身，若

以上妙細軟衣服，謂加尸衣、若拘攝衣、若拘

珍婆衣、若憍施耶衣、若芻摩衣、若劫貝衣、

若細欽婆羅、若細繒衣，以如是等柔軟細衣

以覆其身。若以上妙繒蓋幢幡張施其上，若

以諸天名花香妙、衣珍寶瓔珞以覆其身，若

以天上甘美飲食而以進上。菩薩於此種種

供養，不應生愛令心貪著，不以此緣親附其

人。隨順其意往來問訊，不應偏心而起愛著。

菩薩於此應以等心，通達一切諸法平等，應

作是念：『我於眾生不應瞋恨、不應愛念。所以

者何？憎愛二事俱是煩惱。我今於此不應生

愛，應善通了諸法如實。所以者何？諸煩惱中，

愛緣所合此最為重。如是煩惱深徹骨髓，謂

於能生結使法中愛心染著。所以者何？所貪

著事若不隨意則生瞋恨。人皆自欲貪愛其

身，有侵惱者則生瞋恨。是故當知，瞋恚則是

染愛果報，貪著則是愚癡果報。我今當離染

愛惡心，於諸法中無所貪著。我等不為貪欲