大寶積經

離諸深妙經自然在心。又彌樓揵馱佛為現

其身，及比丘眾并所住處精舍床榻，大會四

眾，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、

摩睺羅伽、人非人等，一切眾會悉令得見。陀

摩尸利比丘於諸法中得智慧眼，從坐處起，

漸漸遊行還至本國到父母所，為說清淨應

空應離諸深妙經，稱揚讚佛法眾功德。「富樓

那！爾時陀摩尸利比丘父母宮人、大臣官屬，

聞是法已信心恭敬，語陀摩尸利比丘言：『唯

願大德濟度我等，得於彌樓揵馱佛法中出

家。』富樓那！爾時八萬四千人俱，隨逐國王及

王夫人一時出家。出家之後，皆號陀摩尸利

語諸比丘眾。富樓那！是陀摩尸利比丘還令

彌樓揵馱佛法續復熾盛，使多眾生得住其

中，是其宿命大慈悲心願護法故。於是陀摩

尸利比丘，從一聚落至一聚落，從城至城從

國至國，遊行稱讚彌樓揵馱佛及弟子功德。

又以清淨應空應離諸深經法，為諸眾生廣

演解說。爾時陀摩尸利比丘多為眾人供養

恭敬，尊重讚歎名聞流布。富樓那！陀摩尸利

比丘如是廣益諸眾生已，後則命終。其諸弟

子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷皆共和合，以

一切香木為積供養燒身。共起塔廟縱廣十

里，以眾花香末香塗香瓔珞幡蓋，供養恭敬

尊重讚歎。「富樓那！陀摩尸利比丘臨命終時，

願還生此閻浮提內。即得隨願生在王家，名

為得念。於彌樓揵馱佛後第三百歲法中出

家，以其本願宿命智故，諸門句陀羅尼句自

然還得。以得陀羅尼力故，先未聞經能為眾