大寶積經

爾時長老須菩提語文殊師利言：「汝豈不以

聲聞乘法為聲聞說耶？」曰：「一切乘法是我所

乘。」須菩提言：「汝為是聲聞？為辟支佛？為應正

等覺耶？」曰：「我為聲聞，不因他聲而生解故。我

為辟支佛，不捨大悲無所畏故。我為應正等

覺，不捨本願故。」須菩提言：「汝云何作聲聞？」曰：

「彼諸眾生未曾聞法令得聞故，我為聲聞。」又

問：「汝云何為辟支佛？」曰：「眾生法界令信令覺，

是故說我為辟支佛。」又問：「汝云何為應正等

覺？」曰：「一切諸法法界平等如是了知，是故我

為應正等覺。」須菩提言：「文殊師利！汝決定為

住何地？」曰：「住一切地。」須菩提言：「汝豈亦住凡

夫地耶？」文殊師利言：「我亦決定住凡夫地。」須

菩提言：「汝何密意作是說乎？」曰：「一切諸法自

性平等，故說如是。」須菩提言：「若一切法皆悉

平等，當於何所建立諸法——此聲聞地、辟支佛

地、菩薩、佛地耶？」文殊師利言：「譬如十方虛空

界中，說言此是東方虛空，南西北方四維上

下亦如是說。如是言說種種差別，非於虛空

而有異也。是故仁者！依一切法畢竟空中，建

立種種諸地之相，亦非空性而有差別。」須

菩提言：「文殊師利！汝已證入正性離生耶？」曰：

「我已證入，而亦復出。」須菩提言：「云何證入而

復還出？」文殊師利言：「仁者當知，此是菩薩智

慧方便。於正性離生如實證入、方便而出。須

菩提！譬如有人善於射術，有一怨敵念欲害

之。射師有子，憐愛甚重。時彼愛子在曠野中，

其父謬謂是所怨讎，放箭射之。子便大喚，言

我無咎何為見害？時彼射師有速疾力，急