大寶積經

大眾於彼道場隨敷而坐。時諸大眾悉聞四

天王宮、三十三天、夜摩、兜率及以化樂、他化

自在諸天子等，魔眾梵眾，乃至有頂，互相唱

言：「文殊師利今在兜率陀天方欲說法。」諸天

聞已，無數百千皆來集會，盡此欲界天宮所

不容受。時文殊師利即以神力，令彼諸天自

見寬廣不相妨礙。爾時善德天子白文殊師

利言：「大眾已集，願為說法。」文殊師利告善德

天子言：「有四種法，菩薩住於不放逸者，則能

攝取一切佛法。何等為四？一者住於戒律而

具多聞，二者住於禪定而行智慧，三者住於

神通而起大智，四者住於寂靜而常觀察。天

子！有八種法入於戒律。何等為八？一者身清

淨，二者語清淨，三者意清淨，四者見清淨，五

者頭陀功德清淨，六者命清淨，七者捨離一

切詐現異相以利求利清淨，八者不捨一切

智心清淨。是名八法入於戒律。天子！復有八

法入於多聞。何等為八？一者尊重，二者下

心，三者發起精進，四者不失正念，五者隨聞

受持，六者心善觀察，七者如聞轉教，八者

不自讚毀他。是名八法入於多聞。天子！復有

八法入於禪定。何等為八？一者寂靜住阿蘭

若，二者捨離憒閙，三者不染境界，四者身心

輕安，五者心緣定境，六者絕諸聲相，七者減

食支身，八者不取聖樂。是名八法入於禪定。

天子！復有八法入於智慧。何等為八？一者蘊

善巧，二者界善巧，三者處善巧，四者緣起善

巧，五者諦善巧，六者三世善巧，七者一切乘

善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入於智