大寶積經

僧寶。復次依不放逸住者，得離三種波羅蜜

障。何等為三？一者自慳。二者於行施人心

生憎嫉。三者隨順慳人。自破戒，憎嫉持戒者、

隨順破戒人；自瞋，憎嫉忍辱者、隨順瞋恚人；

自懈怠，憎嫉精進者、隨順懈怠人；自散亂，憎

嫉禪定者、隨順散亂人；自無智慧，憎嫉智慧

者、隨順無智人。汝等諸天子！是名依不放逸

住者當得遠離三波羅蜜障。「復次諸天子！依

不放逸住者，當得三種波羅蜜伴助。何等為

三？所謂施增長，不求果報迴向菩提；戒增長，

不求生天迴向菩提；忍辱增長，於一切眾生

不生害心迴向菩提；精進增長，種種善根無

有厭足迴向菩提；禪定增長，心不散亂迴向

菩提；智慧增長，常修善業迴向菩提。是名依

不放逸住得此波羅蜜三伴助。是故諸天子！

住不放逸增長一切善法，佛所印可。復次一

切法如虛空，是四正勤應當觀察。何等為

四？所謂諸法無作，未生不善法為不生故發

起精進；法性清淨，已生不善法為除滅故發

起精進；諸法寂靜，未生善法令得生故發起

精進；一切法無處無行，已生善法住不失故

發起精進。天子！是諸菩薩四正勤，佛所印可。

「復次諸天子！法性平等無生無滅。依此法性，

無所得故不作諸惡，順法性故勤修眾善，如

是修者為無所修。復次於一切法不取不捨，

是名正勤。復次諸天子！應觀四念處，所謂：無

身住處、無受住處、無心住處、無法住處。無住

處無建立處，是名念處。復次應觀四如意足：

一者身心不懈樂修善法故，二者為成就一