大寶積經

慧。天子！復有八法入於神通。何等為八？一

者天眼通，見無障礙故；二者天耳通，聞無障

礙故；三者他心通，觀一切眾生心故；四者宿

命通，憶念前際故；五者神足通，示現一切神

變故；六者漏盡通，盡一切眾生漏故；七者不

住煩惱不取解脫，方便力故；八者不依聲聞

解脫而入涅槃。是名八法入於神通。復有八

法能入於智。何等為八？一者苦智，二者集

智，三者滅智，四者道智，五者因智，六者緣

智，七者三世智，八者一切智。是名八種。復

有八法入於寂靜。何等為八？一者內寂靜，二

者外寂靜，三者愛寂靜，四者取寂靜，五者

有寂靜，六者生寂靜，七者一切煩惱寂靜，八

者三界寂靜。是名八法。復有八法入於觀察。

何等為八？一者戒，二者聞，三者禪定，四者

智慧，五者神通，六者智，七者寂滅，八者不

放逸。天子！是名八法，菩薩安住不放逸故，諸

佛菩提及菩提分法一切當得。是故天子！應

當依是不放逸住。「汝等天子依不放逸，則三

種樂常不損減。何等為三？一者天樂，二者

禪樂，三者涅槃樂。復次諸天子！依不放逸住

者得離三苦。何等為三？所謂行苦、苦苦、壞苦。

又不放逸者超三種畏。何等為三？所謂地獄、

餓鬼、畜生。又不放逸者得超三有。何等為三？

所謂欲有、色有、無色有。復次諸天子！依不放

逸住者得離三垢。何等為三？所謂貪垢、瞋垢、

癡垢。又不放逸於三學處當得圓滿。何等為

三？所謂增上戒、增上心、增上慧。不放逸者常

得親近供養三寶。何等為三？所謂佛寶、法寶、