大寶積經

退轉者，彼終不能成等正覺。所以者何？是菩

提中無退法故。」善住復言：「大士！若如是者，當

於何處有斯退轉？」文殊師利言：「天子！當知從

貪欲故有退轉，從瞋恚故有退轉，從愚癡故

有退轉，從有愛故有退轉，從無明故有退轉，

乃至從十二有分生死所生故有退轉。從因

故有退轉，從見故有退轉，從名故有退轉，從

色故有退轉，從欲界故有退轉，從色界故有

退轉，從無色界故有退轉，從聲聞行故有退

轉，從辟支佛行故有退轉，從分別故有退轉，

從執著故有退轉，從相故有退轉，從取相故

有退轉，從斷見故有退轉，從常見故有退轉，

從取故有退轉，從捨故有退轉，從我想故有

退轉，從眾生想故有退轉，從壽命想故有退

轉，從士夫想故有退轉，從福伽羅想故有退

轉，從思想故有退轉，從繫縛故有退轉，從顛

倒故有退轉。從我見故有退轉，從我見為根

本六十二見故有退轉，從諸蓋故有退轉，從

諸陰故有退轉，從諸入故有退轉，從諸界故

有退轉。從佛想故有退轉，從法想故有退轉，

從僧想故有退轉。如是乃至，我當成佛、我當

說法、我度眾生、我當破魔、我得智慧，從是諸

想故有退轉。如是天子！若能不分別如來十

力，不分別四無所畏，不分別十八不共法，不

分別一切根、力、覺、道，不分別諸相好，不分別

莊嚴佛國，不分別聲聞，不分別菩薩，乃至不

分別一切分別退轉者，是名不退轉。」

爾時善住意天子復白文殊師利言：「大士！若

如是者，當於何處得不退轉？」文殊師利言：「天