大寶積經

五陰聚如夢，覺彼無一相，

不分別我知，是名為菩薩。

不生亦不出，無作復無言，

如是說唯名，彼名亦非物。

覺貪欲瞋恚，斯由分別起，

彼分別無體，畢竟終自空。

癡亦分別生，分別因緣生，

緣此生諸見，諸見不可得。

覺察三界空，一切無真實，

於彼不可動，故名為菩薩。

欲界不成就，皆緣分別起，

色有無色有，一切不牢固。

眾生之所行，智者悉明了，

貪欲與瞋恚，及彼愚癡等。

一切諸眾生，即彼一眾生，

智者無所覺，不念彼眾生。

諸法之所起，悉因顛倒生，

覺彼顛倒者，知顛倒真相。

智慧甚微妙，不取諸音聲，

覺已無所著，故名為菩薩。

能捨己肉身，終亦無依止，

如是覺真實，乃名為菩薩。

至持戒彼岸，亦不念彼岸，

覺戒行法如，無生亦無盡。

慈心遍眾生，不得眾生相，

覺彼眾生際，但以假言宣。

勇猛大精進，深心厭有為，

見三界空虛，證無上等覺。

常入微妙禪，無著無所依，