大寶積經

以慧眾故。是身，以解脫眾故。是順法，以解脫

知見眾故。迦葉！如是畜糞掃衣得大福德，無

所希求無所貪著，能離慢心能捨重擔。迦葉！

若有比丘畜糞掃衣，以知足故，諸天龍鬼神

貪樂欲見。迦葉！畜糞掃衣比丘若入禪定，釋

梵四天王長跪合掌頭面作禮，況餘小天。迦

葉！若有惡比丘勤求衣服以嚴飾身，外現淨

行而內具足貪欲恚癡。雖作如是好嚴飾身，

而諸天龍神不至其所禮敬供養。何以故？知

此比丘勤求衣服以嚴飾身，不除心心數法

垢。諸天知故則遠捨去。「迦葉！汝見周那沙彌

拾不淨臭穢糞掃中物，乞食已至阿耨大池

欲浣濯之。爾時池邊有常住諸天，皆遠奉迎

頭面作禮。彼諸天等皆樂淨潔，而取周那沙

彌所捉不淨糞掃衣而為浣之令無垢穢，又

取浣汁自以洗身。諸天知周那能持淨戒，入

諸禪定有大威德，是故奉迎恭敬作禮。迦葉！

汝見須跋陀梵志著淨潔衣乞食已，欲至阿

耨大池時，常住諸天於池四面面各五里，遙

遮梵志不令近池，恐以不淨食及以殘食污

此大池。迦葉！汝今現見此事，以聖人正行威

德故得是果。周那沙彌所有不淨糞掃中物，

而諸天取之為浣，亦以浣汁自洗其身。須跋

陀梵志去池五里不令近之。迦葉！誰聞是已，

於聖法中不勤修學？彼諸聖人諸天世人，皆

來頭面禮敬供養。迦葉！欲求如是聖德故，畜

糞掃衣。迦葉！畜糞掃衣比丘，安住聖種不應

生憂，於糞掃衣應生塔想、應生世尊想、應生

出世想、應生無我無我所想，如是觀已著糞