大寶積經

掃衣，應如是調伏其心。由心淨故得身淨，非

身淨故得心淨。迦葉！是故當淨其心，莫嚴飾

身。何以故？由心淨故，於佛法中得名梵行。

迦葉！如是畜糞掃衣比丘能如是學，則為學

我亦學於汝。迦葉！若汝能畜如是麁衣，則

便知足行於聖種。迦葉！汝僧伽梨若著床上、

若在坐處，著憂多羅僧經行，則有千萬諸天

禮汝僧伽梨，此僧伽梨是戒定慧所薰者覆

身之衣。迦葉！當知汝衣尚得如是尊重禮敬，

況汝身耶。迦葉！我捨轉輪王位出家學道，先

所著好上妙繒衣、頭羅衣、好細疊衣、諸上妙

衣，一切著已。我今知足行於聖種，為餘人

故身捨好服畜塚間衣。若當來比丘聞我

此法，即得學我。迦葉！汝本有金縷上衣，我從

汝索，汝持與我。迦葉！我愍汝故即為汝受，非

以貪故、非以嚴身故。迦葉！有惡比丘，不能學

我亦不學汝，為貪所覆，多畜衣鉢積聚飲食

藏舉不捨，亦畜金銀琉璃穀米牛羊鷄猪驢

馬車乘犁具，家業所須皆求畜之。迦葉！有智

之人雖在於家能增善法，非癡人出家得是

善分。云何智人在家能增長善法？迦葉！若有

出家以袈裟遶項，無沙門行多有緣事，種種

繫縛求好衣食。著袈裟已在家人見，禮敬給

施衣服飲食臥具湯藥，來去迎送。迦葉！在家

之人得如是善法。彼出家人無有是事。何以

故？彼出家人多求所須，不能施他故。迦葉！

當來有比丘多畜衣鉢多有諸物，時彼比丘

多為諸在家人所見禮敬尊重讚歎。何以故？

謂是比丘多受他施或持與我，我有所須能