大般涅槃經

槃，廣為眾生分別演說。是故，我言二施果報

等無差別。「善男子！如來之身已於無量阿僧

祇劫不受飲食，為諸聲聞說言：『先受難陀、

難陀波羅二牧牛女所奉乳糜，然後乃得阿

耨多羅三藐三菩提。』我實不食。我今普為此

會大眾，是故受汝最後所奉，實亦不食。」

爾時，大眾聞佛世尊普為大會哀受純陀最

後供養，歡喜踊躍，同聲讚言：「善哉，善哉。希有，

純陀！汝今立字，名不虛稱。言純陀者，名解

妙義。汝今建立如是大義，是故依實從義

立名，故名純陀。汝今現世得大名利，德願

滿足。甚奇，純陀！生在人中，復得難得無上

之利。善哉，純陀！如優曇花世間希有，佛出

於世亦復甚難；值佛生信、聞法，復難；佛臨

涅槃最後供養，能辦此事復難於是。南無

純陀！南無純陀！汝今已具檀波羅蜜。猶如秋

月十五日夜，清淨圓滿，無諸雲翳，一切眾生

無不瞻仰。汝亦如是，而為我等之所瞻仰。

佛已受汝最後供養，令汝具足檀波羅蜜。

南無純陀！是故說汝如月盛滿，一切眾生無

不瞻仰。南無純陀！雖受人身，心如佛心。汝

今純陀真是佛子，如羅睺羅，等無有異。」爾

時，大眾即說偈言：

「汝雖生人道，已超第六天，

我及一切眾，今故稽首請。

人中最勝尊，今當入涅槃，

汝應愍我等，唯願速請佛，

久住於世間，利益無量眾，

演說智所讚，無上甘露法。