大般涅槃經

若善男子有慚愧者，不應觀佛同於諸行。

「文殊師利！外道邪見可說如來同於有為，

持戒比丘不應如是於如來所生有為想。

若言如來是有為者，即是妄語，當知是人

死入地獄，如人自處於己舍宅。「文殊師利！

如來真實是無為法，不應復言是有為也。

汝從今日於生死中，應捨無知、求於正

智，當知如來即是無為。若能如是觀如來

者，具足當得三十二相，疾成阿耨多羅三

藐三菩提。」爾時，文殊師利法王子讚純陀言：

「善哉，善哉。善男子！汝今已作長壽因緣，能

知如來是常住法、不變異法、無為之法。汝今

如是善覆如來有為之相。如被火人為慚

愧故以衣覆身，以是善心生忉利天，復

為梵王、轉輪聖王，不至惡趣，常受安樂。

汝亦如是，善覆如來有為相故，於未來世

必定當得三十二相、八十種好，具足十八不

共之法，無量壽命，不在生死，常受安樂，不

久得成應正遍知。「純陀！如來次後自當廣

說，我之與汝，俱亦當覆如來有為。有為、無

為且共置之，汝可隨時速施飯食，如是施

者諸施中最。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷

遠行疲極，所須之物應當清淨，隨時給與，

如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。純

陀！若有最後施佛及僧——若多、若少，若足、不足——

宜速及時，如來正爾當般涅槃。」純陀答

言：「文殊師利！汝今何故貪為此食，而言多、

少、足與不足，令我時施？文殊師利！如來昔

日苦行六年尚自支持，況於今日須臾間耶？