大般涅槃經

文殊師利！汝今實謂如來正覺受斯食耶？然

我定知：如來身者即是法身，非為食身。」爾時，

佛告文殊師利：「如是如是，如純陀言。善哉，

純陀！汝已成就微妙大智，善入甚深大乘經

典。」文殊師利語純陀言：「汝謂如來是無為

者，如來之身即是長壽。若作是知，佛所悅可。」

純陀答言：「如來非獨悅可於我，亦復悅可一

切眾生。」文殊師利言：「如來於汝及以我等一

切眾生皆悉悅可。」純陀答言：「汝不應言：『如

來悅可。』夫悅可者，則是倒想；若有倒想則是

生死；有生死者，即有為法。是故，文殊！勿謂

如來是有為也。若言如來是有為者，我與

仁者俱行顛倒。文殊師利！如來無有愛念

之想。夫愛念者，如彼乳牛愛念其子，雖復

飢渴，行求水草若足、不足，忽然還歸。諸佛世

尊無有是念，等視一切如羅睺羅，如是念

者即是諸佛智慧境界。文殊師利！譬如國王

調御駕駟，欲馳驢乘令及之者，無有是

處。我與仁者亦復如是，欲盡如來微密深

奧亦無是處。文殊師利！如金翅鳥，飛昇虛

空無量由旬下觀大海，悉見水性——魚、鼈、黿、

鼉、龜、龍之屬——及見己影，如於明鏡見諸色

像，凡夫少智不能籌量如是所見。我與仁

者亦復如是，不能籌量如來智慧。」文殊師

利語純陀言：「如是如是，如汝所說。我於

此事非為不達，直欲試汝諸菩薩事。」

爾時，世尊從其面門出種種光，其光明曜

照文殊身。文殊師利遇斯光已，即知是事，

尋告純陀：「如來今者現是瑞相，不久必當