大般涅槃經

「世尊！譬如漿滓無所復用；是身亦爾，無我、

無主。世尊！如七葉花無有香氣；是身亦爾，

無我、無主。我等如是，心常修習無我之想。如

佛所說：『一切諸法無我、我所，汝諸比丘應

當修習。如是修已則除我慢，離我慢已便

入涅槃。』世尊！譬如鳥跡，空中現者無有是

處。有能修習無我想者而有諸見，亦無是

處。」爾時，世尊讚諸比丘：「善哉，善哉。汝等善能

修無我想。」時諸比丘即白佛言：「世尊！我等

不但修無我想，亦更修習其餘諸想，所謂

苦想、無常等想。世尊！譬如人醉，其心眩亂，

見諸山川、城廓、宮殿、日月星辰皆悉迴轉。

世尊！若有不修苦、無常想、無我等想，如是

之人不名為聖，多諸放逸，流轉生死。世尊！

以是因緣，我等善修如是諸想。」

爾時，佛告諸比丘言：「諦聽諦聽！汝向所引

醉人喻者，但知文字，未達其義。何等為

義？如彼醉人見上日月，實非迴轉，生迴轉

想。眾生亦爾，為諸煩惱、無明所覆，生顛倒

心，我計無我、常計無常、淨計不淨、樂計為

苦。以為煩惱之所覆故，雖生此想，不達

其義，如彼醉人於非轉處而生轉想。我者，

即是佛義；常者是法身義；樂者是涅槃義；淨

者是法義。「汝等比丘！云何而言有我想者

憍慢、貢高、流轉生死？汝等若言：『我亦修習無

常、苦、無我等想。』是三種修無有實義。我今

當說勝三修法。苦者計樂、樂者計苦，是顛

倒法；無常計常、常計無常，是顛倒法；無我

計我、我計無我，是顛倒法；不淨計淨、淨計