大般涅槃經

不淨，是顛倒法。有如是等四顛倒法，是

人不知正修諸法。汝諸比丘！於苦法中而

生樂想、於無常中而生常想、於無我中而

生我想、於不淨中而生淨想。「世間亦有常、

樂、我、淨；出世亦有常、樂、我、淨。世間法者，有字

無義；出世間者，有字有義。何以故？世間之

法有四顛倒，故不知義。所以者何？有想

顛倒、心倒、見倒。以三倒故，世間之人樂中

見苦、常見無常、我見無我、淨見不淨，是

名顛倒。以顛倒故，世間知字而不知義。

「何等為義？無我者，即生死；我者，即如來。無常

者，聲聞、緣覺；常者，如來法身。苦者，一切外道；

樂者即是涅槃。不淨者即有為法；淨者，諸佛

菩薩所有正法。是名不顛倒。以不倒故，

知字知義。若欲遠離四顛倒者，應知如

是常、樂、我、淨。」

時諸比丘白佛言：「世尊！如佛所說：『離四倒

者則得了知常、樂、我、淨。』如來今者永無四

倒，則已了知常、樂、我、淨。若已了知常、樂、我、

淨，何故不住一劫、半劫，教導我等令離四

倒，而見放捨，欲入涅槃？如來若見顧念教

勅，我當至心頂受修習。如來若當入涅槃

者，我當云何與是毒身同共止住，修於梵

行？我等亦當隨佛世尊入於涅槃。」爾時，佛

告諸比丘：「汝等不應作如是語。我今所

有無上正法悉以付囑摩訶迦葉。是迦葉者，

當為汝等作大依止。猶如如來為諸眾生

作依止處；摩訶迦葉亦復如是，當為汝等

作依止處。譬如大王多所統領，若遊巡時，