大般涅槃經

為者即是常。「善男子！有為之法凡有二種：色

法、非色法。非色法者，心心數法；色法者，地、水、

火、風。「善男子！心名無常。何以故？性是攀緣，

相應分別故。善男子！眼識性異乃至意識性

異，是故無常。善男子！色境界異乃至法境界

異，是故無常。善男子！眼識相應異乃至意識

相應異，是故無常。善男子！心若常者，眼識應

獨緣一切法。善男子！若眼識異乃至意識異，

則知無常。以法相似，念念生滅，凡夫見已，

計之為常。「善男子！諸因緣相可破壞故，亦

名無常。所謂因眼、因色、因明、因思惟生於

眼識，耳識生時所因各異，非眼識因緣；乃至

意識異亦如是。「復次，善男子！壞諸行因緣

異故，心名無常。所謂修無常心異，修苦、空、

無我心異。心若常者，應常修無常，尚不得

觀苦、空、無我，況復得觀常、樂、我、淨？以是

義故，外道法中不能攝取常、樂、我、淨。善男

子！當知心法必定無常。「復次，善男子！心性異

故，名為無常，所謂聲聞心性異、緣覺心性異、

諸佛心性異。一切外道心有三種：一者、出家

心，二者、在家心，三者、在家遠離心。樂相應

心異、苦相應心異、不苦不樂相應心異，貪欲

相應心異、瞋恚相應心異、愚癡相應心異。一

切外道心相亦異，所謂愚癡相應心異、疑惑

相應心異、邪見相應心異，進止、威儀其心亦

異。「善男子！心若常者，亦復不能分別諸色，

所謂青、黃、赤、白、紫色。善男子！心若常者，諸憶

念法不應忘失。善男子！心若常者，凡所讀

誦不應增長。復次，善男子！心若常者，不應