大般涅槃經

行。

「復次，善男子！復有梵行，謂慈、悲、喜、捨。」迦葉菩

薩白佛言：「世尊！若多修慈能斷瞋恚、修悲

心者亦斷瞋恚，云何而言四無量心？推義

而言則應有三。世尊！慈有三緣：一、緣眾生，

二、緣於法，三、則無緣。悲、喜、捨心亦復如是，

若從是義唯應有三，不應有四。眾生緣

者，緣於五陰，願與其樂，是名眾生緣。法緣

者，緣諸眾生所須之物而施與之，是名法

緣。無緣者，緣於如來，是名無緣。慈者多緣

貧窮眾生，如來大師永離貧窮、受第一樂，

若緣眾生則不緣佛；法亦如是。以是義

故，緣如來者名曰無緣。「世尊！慈之所緣一

切眾生，如緣父母、妻子、親屬。以是義故，名

眾生緣。法緣者，不見父母、妻子、親屬，見一

切法皆從緣生，是名法緣。無緣者，不住法

相及眾生相，是名無緣。悲、喜、捨心亦復如是，

是故應三，不應有四。「世尊！人有二種：一者、

見行，二者、愛行。見行之人多修慈、悲，愛行之

人多修喜、捨。是故應二，不應有四。「世尊！夫

無量者，名曰無邊。邊不可得，故名無量。若無

量者則應是一，不應言四。若言四者，何得

無量？是故應一，不應四也。」佛告迦葉：「善男

子！諸佛如來為諸眾生所宣法要，其言祕

密難可了知。或為眾生說一因緣。如說何

等為一因緣？所謂一切有為之法。善男子！或

說二種：因之與果。或說三種：煩惱、業、苦。或

說四種：無明、諸行、生與老死。或說五種：所

謂受、愛、取、有、及生。或說六種：三世因果。或