大般涅槃經

是慈是聲聞慈。「善男子！慈若無我、無我即慈，

當知是慈是聲聞慈。「善男子！慈若妄想、妄想

即慈，當知是慈是聲聞慈。「善男子！慈若不

名檀波羅蜜——非檀之慈——當知是慈是聲聞

慈；乃至般若波羅蜜亦復如是。「善男子！慈

若不能利益眾生，如是之慈是聲聞慈。「善

男子！慈若不入一相之道，當知是慈是聲

聞慈。「善男子！慈若不能覺了諸法，當知是

慈是聲聞慈。「善男子！慈若不能見如來性，

當知是慈是聲聞慈。「善男子！慈若見法悉是

有相，當知是慈是聲聞慈。「善男子！慈若有漏，

有漏慈者是聲聞慈。「善男子！慈若有為，有為

之慈是聲聞慈。「善男子！慈若不能住於初

住——非初住慈——當知即是聲聞慈也。「善男子！

慈若不能得佛十力、四無所畏，當知是慈

是聲聞慈。「善男子！慈若能得四沙門果，當

知是慈是聲聞慈也。

「善男子！慈若有無、非有、非無，如是之慈非諸

聲聞、辟支佛等所能思議。善男子！慈若不可

思議，法不可思議、佛性不可思議、如來亦不

可思議。

「善男子！菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃修

如是慈，雖復安於睡眠之中而不睡眠，勤

精進故；雖常覺悟，亦無覺悟，以無眠故；

於睡眠中，諸天雖護，亦無護者，不行惡故；

眠不惡夢，無有不善，離睡眠故；命終之後，

雖生梵天，亦無所生，得自在故。善男子！

夫修慈者能得成就如是無量無邊功德。

「善男子！是大涅槃微妙經典亦能成就如是