大般涅槃經

說七種：謂識、名色、六入、觸、受及以愛、取。或說

八種：除無明、行及生、老死，其餘八事。或說

九種：如《城經》中除無明、行、識，其餘九事。或

說十一：如為薩遮尼犍子說，除生一法，

其餘十一。或時具說十二因緣，如王舍城

為迦葉等具說十二，無明乃至生、老病死。

「善男子！如一因緣，為眾生故種種分別；無

量心法亦復如是。善男子！以是義故，於諸

如來深祕行處不應生疑。「善男子！如來世

尊有大方便：無常說常、常說無常，說樂為

苦、說苦為樂，不淨說淨、淨說不淨，我說無

我、無我說我，於非眾生說為眾生、於實眾

生說非眾生，非物說物、物說非物，非實說

實、實說非實，非境說境、境說非境，非生說

生、生說非生，乃至無明說明、明說無明，色

說非色、非色說色，非道說道、道說非道。善

男子！如來以是無量方便為調眾生，豈虛

妄耶？「善男子！或有眾生貪於財貨，我於其

人自化其身作轉輪王，於無量歲隨其所

須種種供給，然後教化，令其安住阿耨多羅

三藐三菩提。若有眾生貪著五欲，於無量

歲以妙五欲充足其情，然後勸化，令其

安住阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生榮豪

自貴，我於其人無量歲中為作僕使，趨走

給侍，得其心已，即復勸化，令其安住阿耨

多羅三藐三菩提。若有眾生性悷自是，須

人呵諫，我於無量百千歲中教訶敦喻，令

其心調，然後復勸令其安住阿耨多羅三

藐三菩提。善男子！如來如是於無量歲以