大般涅槃經

提。「善男子！譬如有人身被毒箭，其人眷屬

欲令安隱，為除毒故，即命良醫而為拔箭。

彼人方言：『且待，莫觸。我今當觀如是毒箭

從何方來？誰之所射？為是剎利？婆羅門？毘

舍首陀？』復更作念：『是何木耶？竹耶？柳耶？其鏃

鐵者，何冶所出？剛耶？柔耶？其毛羽者，是何鳥

翼？烏、鵄、鷲耶？所有毒者，為從作生？自然而

有？為是人毒？為蛇毒耶？』如是癡人竟未能

知，尋便命終。善男子！菩薩亦爾，若行施時

分別受者、持戒、破戒乃至果報，終不能施。

若不能施，則不具足檀波羅蜜；若不具足

檀波羅蜜，則不能成阿耨多羅三藐三菩

提。

「善男子！菩薩摩訶薩行布施時，於諸眾生

慈心平等，猶如子想。又行施時於諸眾生

起悲愍心，譬如父母瞻視病子。行施之時

其心歡喜，猶如父母見子病愈。既施之後，其

心放捨，猶如父母見子長大能自存活。是菩

薩摩訶薩於慈心中布施食時常作是願：

『我今所施悉與一切眾生共之。以是因緣，

令諸眾生得大智食，勤進迴向無上大乘。』

「『願諸眾生得善智食，不求聲聞、緣覺之食。』

「『願諸眾生得法喜食，不求愛食。』「『願諸眾生

悉得般若波羅蜜食，皆令充滿攝取無礙

增上善根。』「『願諸眾生悟解空相，得無礙身，

猶如虛空。』「『願諸眾生常為受者憐愍一切，

為眾福田。』「善男子！菩薩摩訶薩修慈心時，

凡所施食應當堅發如是等願。「復次，善男

子！菩薩摩訶薩於慈心中布施漿時當