大般涅槃經

亦得名四。夫無量者則有四種：有無量心

有緣非自在、有無量心自在非緣、有無量

心亦緣亦自在、有無量心非緣非自在。何

等無量有緣非自在？緣於無量無邊眾生

而不能得自在三昧，雖得，不定，或得、或失。

「何等無量自在非緣？如緣父母、兄弟、姊妹

欲令安樂，非無量緣。何等無量亦緣亦自

在？謂諸佛、菩薩。何等無量非緣非自在？聲

聞、緣覺不能廣緣無量眾生，亦非自在。善

男子！以是義故，名四無量，非諸聲聞、緣覺

所知，乃是諸佛如來境界。「善男子！如是四事，

聲聞、緣覺雖名無量，少不足言；諸佛、菩薩

則得名為無量無邊。」迦葉菩薩白佛言：

「世尊！如是如是，實如聖教：諸佛如來所有

境界非諸聲聞、緣覺所及。世尊！頗有菩薩

住於大乘大般涅槃得慈悲心，非是大慈

大悲心不？」佛言：「有。善男子！菩薩若於諸眾

生中三品分別：一者、親人，二者、怨憎，三者、

中人。於親人中復作三品：謂上、中、下。怨憎

亦爾。是菩薩摩訶薩於上親中與增上樂；

於中、下親亦復平等與增上樂。於上怨中

與少分樂、於中怨所與中品樂、於下怨

中與增上樂。菩薩如是轉增修習，於上怨

中與中品樂、於中下怨等與增上樂。轉

復修習，於上、中、下等與上樂。若上怨中與

上樂者，爾時得名慈心成就。菩薩爾時於

父母所及上怨中得平等心，無有差別。

善男子！是名得慈，非大慈也。」「世尊！何緣菩

薩得如是慈猶故不得名為大慈？」「善男子！