大般涅槃經

利。世尊，譬如比丘觀不淨時，見所著衣悉

是皮相，而實非皮；所可食噉皆作蟲相，

而實非蟲；觀大豆羹作下汁想，而實非

糞；觀所食酪猶如髓腦，而實非腦；觀骨

碎末猶如󰉓相，而實非󰉓。四無量心亦

復如是，不能真實利益眾生令其得樂，

雖口發言與眾生樂，而實不得。如是之觀

非虛妄耶？「世尊！若非虛妄、實與樂者，而

諸眾生何故不以諸佛、菩薩威德力故一

切受樂？若當真實、不得樂者，如佛所說：

『我念往昔獨修慈心，經此劫世七返成

壞不來此生，世界成時，生梵天中；世界壞

時，生光音天。若生梵天，力勢自在，無能摧

伏，於千梵中最勝、最上，名大梵王，有諸眾

生皆於我所生最上想。三十六返作忉利

王釋提桓因，無量百千作轉輪王。』獨修慈

心乃得如是人天果報，若不實者，云何得

與此義相應？」佛言：「善哉，善哉。善男子！汝真

勇猛，無所畏懼。」即為迦葉而說偈言：

「若於一眾生，不生瞋恚心，

而願與彼樂，是名為慈善。

一切眾生中，若起於悲心，

是名聖種性，得福報無量。

設使五通仙，悉滿此大地，

有大自在主，奉施其所安、

象、馬、種種物，所得福報果，

不及修一慈，十六分中一。

「善男子！夫修慈者，實非妄想，諦是真實。若

是聲聞、緣覺之慈，是名虛妄；諸佛、菩薩真實