大般涅槃經

「云何為信？菩薩摩訶薩信於三寶施有果

報、信於二諦一乘之道更無異趣——為諸眾

生速得解脫，諸佛、菩薩分別為三——信第一

義諦、信善方便，是名為信。如是信者，若諸

沙門、若婆羅門、若天、魔、梵，一切眾生所不能

壞。因是信故，得聖人性。修行布施，若多、若

少悉得近於大般涅槃，不墮生死；戒、聞、智

慧亦復如是。是名為信。雖有是信而亦不

見，是為菩薩修大涅槃成就初事。

「云何直心？菩薩摩訶薩於諸眾生作質直

心。一切眾生若遇因緣則生諂曲，菩薩不

爾。何以故？善解諸法悉因緣故。菩薩摩訶

薩雖見眾生諸惡過咎，終不說之。何以故？

恐生煩惱，若生煩惱則墮惡趣。如是，菩薩

若見眾生有少善事則讚歎之。云何為善？

所謂佛性。讚佛性故，令諸眾生發阿耨多

羅三藐三菩提心。」

爾時，光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛

言：「世尊！如佛所說：『菩薩摩訶薩讚歎佛性，

令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。』是

義不然。何以故？如來初開《涅槃經》時，說有

三種：一者、若有病人得良醫藥及瞻病者，

病則易差，如其不得則不可愈；二者、若得、

不得，悉不可差；三者、若得、不得，悉皆可差。

一切眾生亦復如是，若遇善友、諸佛、菩薩聞

說妙法，能發阿耨多羅三藐三菩提心，如

其不遇則不能發，所謂須陀洹、斯陀含、阿那

含、阿羅漢、辟支佛。二者、雖遇善友、諸佛、菩薩

聞說妙法亦不能發，若其不遇亦不能