大般涅槃經

薩亦爾，見諸眾生遇煩惱病，生愛念心而

為說法。以聞法故，諸煩惱斷。煩惱斷已，終

不念言：『我為眾生斷諸煩惱。』若生此念，終

不得成阿耨多羅三藐三菩提。唯作是念：

『無一眾生我為說法令斷煩惱。』「菩薩摩訶薩

於諸眾生不瞋、不喜。何以故？善能修習

空三昧故。菩薩若修空三昧者，當於誰所

生瞋、生喜？善男子！譬如山林，猛火所焚、若

人斫伐、或為水漂，而是林木當於誰所生

瞋、生喜？菩薩摩訶薩亦復如是，於諸眾生

無瞋、無喜。何以故？修空三昧故。」

爾時，光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛

言：「世尊！一切諸法性自空耶？空空故空？若性

自空者，不應修空然後見空。云何如來言

以修空而見空耶？若性自不空，雖復修空，

不能令空。」

「善男子！一切諸法性本自空。何以故？一切法

性不可得故。善男子！色性不可得。云何色性？

色性者，非地、水、火、風，不離地、水、火、風；非青、

黃、赤、白，不離青、黃、赤、白；非有、非無。云何當

言色有自性？以性不可得，故說為空。一切

諸法亦復如是，以相似相續故，凡夫見已，

說言：『諸法性不空寂。』菩薩摩訶薩具足五

事，是故見法性本空寂。「善男子！若有沙門

及婆羅門見一切法性不空者，當知是人

非是沙門、非婆羅門，不得修習般若波羅

蜜、不得入於大般涅槃、不得現見諸佛菩

薩，是魔眷屬。善男子！一切諸法性本自空，亦

因菩薩修習空故，見諸法空。「善男子！如