大般涅槃經

發，謂一闡提。三者、若遇、不遇，一切悉能發阿

耨多羅三藐三菩提心，所謂菩薩。若言遇與

不遇悉發阿耨多羅三藐三菩提心者，如來

今者云何說言因讚佛性令諸眾生發阿

耨多羅三藐三菩提心？「世尊！若遇善友、諸佛、

菩薩聞說妙法及以不遇悉不能發阿

耨多羅三藐三菩提心，當知是義亦復不然。

何以故？如是之人當得阿耨多羅三藐三菩

提故。一闡提輩以佛性故，若聞、不聞，悉亦

當得阿耨多羅三藐三菩提故。「世尊！如佛

所說，何等名為一闡提耶？謂斷善根。如是

之義亦復不然。何以故？不斷佛性故，如是

佛性理不可斷。云何佛說斷諸善根？如佛

往昔說十二部經，善有二種：一者、常，二者、無

常。常者不斷，無常者斷。無常可斷，故墮地

獄；常不可斷，何故不遮？佛性不斷非一

闡提，如來何故作如是說言一闡提？世尊！

若因佛性發阿耨多羅三藐三菩提心，何

故如來廣為眾生說十二部經？「世尊！譬如

四河出阿耨達池。若有天、人、諸佛世尊說

言：『是河不入大海，當還本源。』無有是處。

菩提之心亦復如是。有佛性者，若聞、不聞，

若戒、非戒，若施、非施，若修、不修，若智、非智，

悉皆應得阿耨多羅三藐三菩提。「世尊！如優

陀延山，日從中出至于正南。日若念言：『我不

至西，還東方。』者，無有是處。佛性亦爾，若

不聞、不戒、不施、不修、不智、不得阿耨多羅三

藐三菩提者，無有是處。「世尊！諸佛如來

說因果性非有、非無，如是之義是亦不然。