大般涅槃經

何以故？如其乳中無酪性者，則無有酪；尼

拘陀子無五丈者，則不能生五丈之質。

若佛性中無阿耨多羅三藐三菩提樹者，云

何能生阿耨多羅三藐三菩提樹？以是義

故，所說因果非有、非無，如是之義云何相

應？」

爾時，世尊讚言：「善哉，善哉。善男子！世有二

人甚為希有，如優曇花：一者、不行惡法，二

者、有罪能悔，如是之人甚為希有。復有二

人：一者、作恩，二者、念恩。復有二人：一者、諮

受新法，二者、溫故不忘。復有二人：一者、造

新，二者、修故。復有二人：一、樂聞法，二、樂

說法。復有二人：一、善問難，二、善能答。善問

難者，汝身是也；善能答者，謂如來也。善男子！

因是善問即得轉于無上法輪，能枯十二

因緣大樹、能度無邊生死大河、能與魔王

波旬共戰、能摧波旬所立勝幢。「善男子！如

我先說：『三種病人值遇良醫、瞻病、好藥，及

以不遇，病悉得差。』是義云何？若得、不得，謂定

壽命。所以者何？是人已於無量世中修三

種善，謂上、中、下。以修如是三種善故，得定

壽命。如欝單越人壽命千年，有遇病者，若

得良醫、好藥、瞻病，及以不得，悉皆得差。何

以故？得定命故。「善男子！如我所說：『若有病

人得遇良醫、好藥、瞻病，病得除差；若不遇

者則不得差。』是義云何？善男子！如是之人

壽命不定，命雖不盡，有九因緣能夭其壽。

何等為九？一者、知食不安而反食之，二者、

多食，三者、宿食未消而復更食，四者、大小便