大般涅槃經

利不隨時節，五者、病時不隨醫教，六者、不

隨瞻病教勅，七者、強耐不吐，八者、夜行，以

夜行故惡鬼打之，九者、房室過差。以是緣

故，我說：『病者若遇醫藥病則可差，若不遇

者則不可愈。』「善男子！如我先說：『若遇、不遇，

俱不差。』者，是義云何？有人命盡，若遇、不遇，悉

不可差。何以故？以命盡故。以是義故，我

說：『病人若遇醫藥及以不遇，悉不得差。』「眾

生亦爾，發菩提心者，若遇善友、諸佛、菩薩

諮受深法、若不遇之，皆悉當成。何以故？以

其能發菩提心故，如欝單越人得定壽命。

「如我所說：『從須陀洹至辟支佛，若聞善友、

諸佛、菩薩所說深法，則發阿耨多羅三藐三

菩提心，若不值遇諸佛、菩薩聞說深法，則

不能發阿耨多羅三藐三菩提心。』如不定

命，以九因緣命則中夭，如彼病人值遇醫

藥，病則得差；若不遇者，病則不差。是故，我

說遇佛、菩薩聞說深法則能發心，若不值

遇則不能發。「如我先說：『若遇善友、諸佛、

菩薩聞說深法，若不值遇，俱不能發。』是

義云何？善男子！一闡提輩，若遇善友、諸佛、菩

薩聞說深法，及以不遇，俱不得離一闡

提心。何以故？斷善法故。一闡提輩亦得阿

耨多羅三藐三菩提。所以者何？若能發於菩

提之心則不復名一闡提也。「善男子！以何

緣故說一闡提得阿耨多羅三藐三菩提？一

闡提輩實不能得阿耨多羅三藐三菩提，

如命盡者，雖遇良醫、好藥、瞻病，不能得差。

何以故？以命盡故。「善男子！一闡，名信；提，名